K53. Юноша и старуха (загадки).
Юноша и женщина загадывают друг другу загадки или играют в игру. Проигравший теряет жизнь или ценности.
Балканы. Древняя Греция. Оракул предупредил фиванского царя Лаия, что его сын убьет его. Опьянев, Лаий все же сошелся с женой Иокастой (или Эпикастой). Родившегося мальчика он отдал пастуху, велев проколоть младенцу лодыжки пряжкой и выбросить. Тот оставил ребенка в лесу. Его подобрали пастухи коринфского царя Полиба, принесли его жене Перибее. Она назвала ребенка Эдипом (распухшие ноги). В Дельфах Эдип узнал, что убьет отца и женится на матери. Не зная, что в Коринфе живут лишь его приемные родители, он покинул город и на дороге встретился с колесницей Лаия. Возничий грубо с ним обошелся, Эдип убил и его, и Лаия. В это время Гера наслала на Фивы чудовище Сфингу [Сфинкс - то же имя в мужском роде, но Сфинга в мифе - женского пола]. Чтобы избавиться от нее, надо было разгадать загадку. Не отгадавших она пожирала. Царь Креонт обещал разгадавшему загадку вдову царя Лаия и власть над Фивами. Эдип разгадал, Сфинга бросилась в пропасть, Эдип стал царем и женился на матери.
Средняя Европа. Русские: Путилов 1957 [былина Глеб Володьевич; в Корсуни правит Марина, собирает чрезмерную пошлину с кораблей; вынужденные остаться в Корсуни корабельщики с трех кораблей пишут жалобу Глебу Володьевичу, говорят в ней, что у них отобрали предназначенные ему драгоценные перчатки; ГВ приходит с войском под Корсунь; М. обещает вернуть корабли и команду, если он разгадает ее загадки; 1) Что летом бело, что зимой зелено (хлеб, ель): 2) Что растет без корня, катится без лыж (снег, ручьи): 3) Что такое мясная гора, на ней кипарисовое дерево, на ней сокол (конь ГВ, его седло, он сам); М. обещает выйти за ГВ, посылает ему ведро вина, всыпав в него отраву; конь спотыкается, вино проливается на гриву коня, затем на землю; конь, земля горят; ГВ прыгает на коне через стену, срубает М. голову]: 305-309; русские, украинцы, белорусы [Неразгаданные загадки: царевна хочет выйти замуж только за того человека, загадки которого не сумеет отгадать; дурень (царевич, пастух) их задает, она не может отгадать и отдает ему свою руку]: СУС 1979, № 851: 217.
Иран – Средняя Азия. Кафиры (прасун) [ведьма-каннибалка побеждена в ходе разгадывания загадок]: Snoy 1962: 159 в Йеттмар 1986: 62.
Южная Сибирь - Монголия. Алтайцы [на третий раз девушка соглашается на предложение парня отгадывать загадки; в чулане парень находит старуху с растянутым палкой ртом; освобождает ее; она говорит, что с неотгадавшими девушка поступает как с ней; учит, что надо ответить; Мешалка – это она (девушка), мохнатый слепень – ее отец, наперсток – ее мать; рассерженная девушка ускакала на жеребце, парень догнал ее на бычке, женился на ней]: Садалова 2002, № 34: 339-347; телеуты [ханская дочь Талым-кыс требует от женихов разгадать загадки; Актандас-старик видит служанку с зашитым ртом, расшивает, она рассказывает ему отгадки, он снова зашивает ей рот; отгадывает все загадки (солнце, волк, дыханье, красота Талым-кыс); Т. ускакала в степь, А. не догнал ее на быках, проклял, она не вернулась]: Функ 2004: 33-36.
Великие равнины. Арапахо [люди пропадают один за другим; мать замечает человечину на губах младенца, следит за ним; отец бросает его собакам; он превращается в юношу; старуха Белая Сова спрашивает его: 1) какой предмет самый важный? - мокасины; 2) что не устает колыхаться? - полы типи; 3) что не устает стоять? - шесты типи; 4) что имеет две тропы? - нос; 5) какой зверь безвреден? - кролик; 6) какая рука полезнее? - левая (безвредна, чиста, священна); он отвечает верно, она разрешает себя убить, ее мозги превращаются в снег, тают; поэтому существует лето]: Dorsey, Kroeber 1903, № 102: 231-235.
Мезоамерика. Пипили: Campbell 1985 [голова женщины по ночам покидает тело; муж мажет шею перцем, голова (череп) прилипает к шее мужа; поедает все, что он добывает; священник советует забраться на дерево, бросить в голову тяжелый плод; мимо пробегает олень, голова прыгает на него; олень мчится сквозь колючие заросли, падает в овраг, подыхает; спустившихся стервятников голова просит не есть ее мужа; умирает, на этом месте вырастает горлянковое дерево; старуха с железными зубами, мать женщины, приходит, срывает калебасу, приносит домой; через месяц плод лопается, семена превращаются в мальчиков; старуха делает им гамаки; мальчики вырастают, убивают оленя; старуха поедает все мясо со своим любовником; младший из мальчиков, Нанауацин, следит за ней, узнает, что она мажет жиром губы мальчиков, чтобы те думали, что поели; братья делают яму ловушку с кольями на дне, любовник падает в нее, умирает; они дают его мясо старухе, сообщают, что она ела; братья посылают ящерицу, та сообщает, что старуха точит зубы на краю каньона; старуха бьет ящерицу по голове; братья предлагают соревноваться, кто пустит струю на крышу; проигравшего надо убить; они могут это, она нет; они запирают ее в доме, сжигают]: 907-910; Schultze Jena 1935, № 6 [муж не знает, что каждую ночь жена оставляет вместо себя деревяшку, исчезает; утром еда готова; кто-то рассказывает об этом мужу; тот обнаруживает, что остается лишь туловище; по совету того человека, сыплет на сочленения золу с солью, голова и конечности жены не могут вернуться; голова прикрепляется к мужу, он должен ее носить; она просит достать плоды; садится на одежду мужа, пока тот на дереве; незрелый плод упал на оленя, тот побежал, голова приняла его за мужа, прикрепилась к крестцу, олень бежит, ее царапают колючки, она гибнет; священник велит мужу найти и зарыть голову; вырастает деревце уакаль, на нем цветок, плод, из него выходит множество мальчиков; мать мужчины заботится о них; толстогубый великан становится ее любовником; съедает то, что приносят с охоты мальчики; младший подсматривает, как великан смазывает остатками еды губы спящих; братья роют яму-ловушку, великан напарывается на колья, они его добивают; пенис зажарили, дали старухе, она говорит, что мясо жесткое; велит принести воды, они приносят в сетке; она удивлена; они пускают струю мочи над хижиной; старуха пробует то же, но у нее все пошло вниз; они говорят бабке, что та съела пенис любовника; далее о добывании кукурузы изнутри скалы, см. мотив G3]: 25-31; кекчи, мопан [трое братьев живут у старухи Xkitza, приносят ей убитых на охоте птиц;каждый раз она усыпляет мальчиков, кормит птичьим мясом своего любовника-монстра (некоторые говорят, что это тапир); мальчикам мажет жиром рты, утром уверяет, что те все съели сами; птица трогон просит братьев не убивать ее, рассказывает о поведении бабки; братья роют яму-ловушку, тапир проваливается в нее, братья дают бабке съесть его жареный пенис; посылают жабу, затем ящерицу, та рассказывает, что старуха у реки отращивает свои пальцы-когти и точит их; братья оставляют в постелях калебасы, старуха вонзает в них когти, братья смеются; т.к. младший брат не хотел убивать бабку, Шулаб и Кин предложили ему залезть на дерево за убитой птицей, он стал паукообразной обезьяной, от него происходят нынешние; Кин спрашивает, что есть палочка, с которой течет вода; Шкица отвечает правильно – пенис (а не лиана); Шкица: что есть вода, текучая между двух холмов? Кин: моча Ш.; что делает, Трумп, трума? Шкица: мое веретено; Кин: throwing top, бросает в нее, но она уклонилась; Шкица: три холма, сверху плоское? Кин: три камня, на них глиняная жаровня; что летит вверх, затем вниз? Шкица не знает; Кин: стрела; стреляет, убивая Ш. от него происходят нынешние бабку, Шулаб и Кин предложили ему залезть на дерево за убитой птицей, он стал паукообразной обез]: Thompson 1930: 120-123.