![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Studia Russica Helsingiensia et Tartuensia X: «Век нынешний и век минувший»: культурная рефлексия прошедшей эпохи: В 2 ч. Тарту: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2006. Ч. 2. С. 434459.
ИМЕНОВАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПОЭТИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИИ НА ГРАНИЦЕ ХХ и ХХI вв. ЛЮДМИЛА ЗУБОВА К концу ХХ в. стало очевидно, что рефлексия над чем бы то ни было предстает в поэзии прежде всего рефлексией над словом: рассуждениями о способе выражения, внесенными в текст1. Рассмотрим с этой точки зрения поэтику Александра Левина, одного из самых филологичных современных поэтов, автора и исполнителя песен2, специалиста по компьютерным технологиям3. Поэтическую рефлексию Левина, непосредственно связанную с именованием персонажей, сопоставим с историко-филологической рефлексией Ю. М. Лотмана и философской рефлексией М. Н. Эпштейна. Поэтические высказывания Левина об истории, социально-политических изменениях, психологии, культуре формируются в сфере его активного внимания к фонетическим, словообразовательным, грамматическим, смысловым потенциям слова т. е. к языку как высокоинформативной динамичной системе. Ю. М. Лотман связывал резкое возрастание информативности с моментом взрыва в культуре:
Совсем недавно мы пережили конец века и тысячелетия со всеми полагающимися настроениями и рефлексиями на тему конца если не конца света, то, по крайней мере, конца культуры. 434 | 435 Культура этого времени в развитом и уже почти исчерпанном постмодернизме переполнена образами своего собственного угасания и разрушения. М. Эпштейн считает, что постмодернистский лингвоцентризм это травматическая реакция человека, на которого обрушилось столько информации, что он, будучи не в состоянии ее усвоить, реагирует не на означаемое, а на означающее, на знаки [Эпштейн 1999: 218]. Этот тезис может быть очень выразительно проиллюстрирован коротким текстом Левина «Стишие патриотическое»:
И эм, и эс, и о, и ква!4 [Левин 1995: 166] И рефлексия о веке уходящем и веке наступающем становится по преимуществу рефлексией над языком, заставляющим думать, видеть и чувствовать так, как он, язык, предписывает. Такая рефлексия часто воплощается в сопротивлении языковому диктату не только фразеологическому, но и лексическому, и грамматическому. Но при этом оказывается, что сопротивление тоже направляемо языком: дело в том, что язык во многих своих элементах и системных связях противоречив, он допускает альтернативы разной степени очевидности. Конец ХХ века в русской культуре время альтернатив, вариантов, плюрализма, неочевидного выбора или отказа от выбора. Ощущение конца, свойственное любому концу века, может быть в то же время и ощущением нового начала:
От пост- к прото- и движется Александр Левин. Ю. М. Лотман придавал большое значение категории возможного: «Будущее предстает как пространство возможных состояний» [Лотман: 28].
Смену философских парадигм на границе ХХ и XХI вв. М. Эпштейн видит именно в смене модальностей: от сущего и должного к возможному [Эпштейн 2001: 53]. Александру Левину свойственно «осознание языка как особой, отдельной реальности, обладающей огромными и мало используемыми возможностями: подвижностью, изменчивостью и избыточностью» [Левин, Строчков: 170]. Сам автор назвал один из разделов своей первой книги лингвопластикой. По существу, поэтический язык Левина в целом представляет собой лингвопластику в разных ее проявлениях. Поэзия Левина давно находится в сфере внимания лингвистов (см., напр.: [Штайн 1996; Зубова 2000; 2003; 2006 и др.; Ремчукова 2005; Фатеева 2001; 2006 и др.]). Игорь Лощилов пишет об этом авторе так:
При всем этом поэтическое сообщение Левина серьезно по существу: его языковая игра наполнена онтологическим смыслом трансформаций как наиболее полного и адекватного проявления бытия, как воплощения разнообразных возможностей5, а «в сердцевине, в глубине Левин сокровенный лирик, извлекающий поэзию и лиризм оттуда, где им, казалось бы, и места уже нет» [Анпилов: 359]. 436 | 437 Левин очень любит включать в свои стихи, песни и даже в книги, обучающие работе на компьютере, имена собственные. Иногда ряды имен движут лирический сюжет:
Обратим внимание на то, с каким удовольствием в этой песне, приветствующей друзей и объединяющей их в счастливый момент, перечисляются имена. В начале текста слова с Машкой создают очень выразительный мелодический рисунок гласных на фоне отсутствующего ударного звука [а] в предшествующем фрагменте: [а] самый открытый гласный звук, самый гласный из всех гласных. Конечно, выразительна здесь и «домашняя» уменьшительная форма имени. Не исключено, что начало «Пивной песни» соотносится с началом знаменитой песни «У самовара я и моя Маша», тогда возможно такой прочтение: с Машей пьют чай, а с Машкой пиво, и этому радуются. Похоже, что на дальнейшее развертывание текста влияет поэтическая этимология: человек, приглашая друзей, как будто машет им рукой. Этот жест не назван, но он изображается всей образной системой и структурой текста. Перечисление количественно нарастает от куплета к куплету: сначала приглашается Вова, потом Ваня и Борис, потом Лёша, Оля, Гена, Лена, Саня, Валентин. При исполнении этой песни к голосу одного певца прибавляются новые голоса, соло преобразуется сначала в дуэт, потом в хор [Левин 1997]. 437 | 438 Здесь можно наблюдать архетипическое явление, уходящее корнями в мифологическое сознание: называние отчетливо представлено как вызывание. Совсем по-другому имена собственные фигурируют в тексте об аварии на производстве: КАК ЭТО БЫЛО (РАССКАЗ ОЧЕВИДЦА)
Этот текст подробно прокомментирован автором. Левин говорит, что надолго запомнил «атмосферу панического аврала и мучительного выхода из сбоя» в вычислительном центре системы «Экспресс-2», через которую продавались железнодорожные билеты. Процитирую следующие фрагменты комментария:
И сам текст, и рассказ об истории его создания совершенно ясно показывают, что осмысление автором аварийных ситуаций неотделимо от наблюдения за языком людей, которые эти ситуации создают: называние людей преимущественно по фамилиям, принятое на производстве одно из проявлений общей ограниченности (профессиональной и этической), самоуверенности и безответственности, общего невнимания и к людям, и к машинам7. В следующем тексте еще более отчетливо выражена мысль о том, как само именование становится источником опасности для человека и общества:
Этот текст говорит об искаженном мире, в котором каждый из персонажей оказывается потенциальным носителем зла (даже если пистолет предназначен для защиты), поскольку является носителем псевдоимени, псевдонима, клички. Собственное имя подменяется несобственным (разумеется, не в терминологическом смысле). Странная логика причинно-следственных отношений поэтически убедительна, так как речь идет о слове, руководящем действием: в народной культуре «имя необходимо для того, чтобы быть, а прозвище для того, чтобы вступать в контакт» [Байбурин: 69]. Далее рассмотрим, как Левин изображает обмен именами и, соответственно, свойствами между агрессором и его жертвой:
Это стихотворение основано не только на очевидной фонетической деформации слов в сочетании добро9 и зло и на вполне прозрачной жаргонной инвективе козел, но и на грамматической неопределенности субъекта и объекта в оптимистической сентенции добро побеждает зло поскольку именительный и винительный падежи в этом предложении омонимичны. Противоречивая грамматическая структура как будто концентрирует в себе этический конфликт, который и обыгрывается Левиным. Автокомментарий к этому тексту таков:
< > Создающаяся в стране ситуация не столько реально похожа на поздний совок (она на самом деле другая), сколько мы ее такой хотим видеть. И не потому, что хотим, а потому, что она возвращает нам привычное с юности чувство правоты, позицию морального превосходства. А это с экзистенциальной точки зрения поважнее будет, чем истинное положение вещей. Такой вот психоанализ. < > На самом деле, мне кажется, что в той или иной степени верны обе версии, но в какой пропорции, мне судить трудно [Левин 2006а]. Описываемая ситуация невнятности при различении добра и зла, субъекта и объекта агрессии предваряется в первой же строке соседством фонетически подобных слов борьба бобра, трудно произносимых в непосредственном контакте. Существенно, что имена персонажей здесь представлены в среднем роде. Конечно, это определяется родом производящих абстрактных существительных добро и зло, но, как показал Я. И. Гин, средний род при олицетворении обычно преодолевается маскулинизацией персонажей: согласовательными аномалиями типа Горе залез, предпочтением согласования с глаголами настоящего времени, в которых род не обозначается, перефразированием и др. способами [Гин: 91128]. У Левина наблюдается противоположная направленность грамматического преобразования: давая имена персонажам, он максимально усиливает напряжение между обезличивающим средним родом и олицетворением, потому что персонажи, при всей их выразительной активности в поединке, остаются аллегориями этических антиномий. Напряжение, подчеркивающее абстракцию, создается устранением мужского рода словарных слов: козел, бобер превращаются в козло, бобро (в этом случае, конечно, есть и словообразовательная контаминация, и структурная аналогия со словами типа хамло). В строке Козло зовёт себя Бобром мужской и средний род второго существительного нейтрализованы в творительном падеже. Следующий пример показывает, как часть имени становится автономной и преобразуется в концепт, выражающий идею превосходства одних людей над другими: 441 | 442
Ов не любит Ева, но уважает. Александр Левин пишет об этом стихотворении так:
Автономные аффиксы здесь не просто лексикализуются, а превращаются в гиперонимы (об этом явлении в других текстах см.: [Николина: 323]), аффиксальные части слов пишутся с заглавных букв. При этом каждый обрывок имени является одновременно и собственным именем, и нарицательным, личные имена вытесняются индексами родового происхождения. Смысл стихотворения оказывается выраженным на уровне словообразования. Ненависть между представителями разных родов внутри одной национальности ведет к деградации культуры: в архаическом сознании «индивид был только экземпляром рода < >. И, в соответствии с этим, у всех было только одно настоящее имя имя рода, или же известный корень, лежащий в основе всех дериватов от него» [Флоренский 2006: 179]. В классической поэзии аффиксальная часть фамилии тоже употреблялась автономно, но не как гипероним, а как знак умолчания, например, у Пушкина в «Дневнике Онегина»: 442 | 443
Сказала им Элиза К. Да, возразил NN суровый, Боимся мы графини овой, Как вы боитесь паука. Последние два текста Левина связаны с проблемой именования как онтологическим условием: перемена или искажение имени ведет к изменению сущности. Метонимические обозначения персонажей изображены Левиным как знаки игнорирования его личности:
ШЕСТВИЕ, ИЛИ ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ МАЛЬЧИКОВ,
Метонимическое называние людей по внешнему признаку связано с сюжетом, отраженным заглавием: в ситуации военной подготовки из наблюдаемого зрелища вычленяются четко фиксированные, одинаково организованные детали10. Александр Левин с удовольствием занимается изобретением слов, создавая и называя воображаемое, как, например, в таком стихотворении: 443 | 444
О том, как появилось это стихотворение, Левин рассказывает:
Заинтриговала меня тамошняя растительность. Так похожая на нашу, московскую, подмосковную, при ближайшем рассмотрении всякий раз оказывалась она какой-то иной. < > И как со всем этим быть? Как все это безымянное называть в разговорах и стихах? < > Вот я и подумал, что названия для цветка, птицы, насекомого не обязательно знать. Можно его придумать лишь бы слово было похоже на то, что видишь. Так по одной из легенд дозволено было поступать Орфею (а по другой Адаму). Так и я поступил [Левин 2006c]. Р. Якобсон писал:
Не исключено, что стихотворение «Орфей» прямая реакция на слова Малларме, во всяком случае, Левин буквализирует 444 | 445 это утверждение и показывает нам «цветы, которых нет ни в одном букете» и воображаемых насекомых. Этот Орфей не только изобретает, но и ловит слова из разнообразных языковых сфер независимо от того, знает ли автор текста эти реально существующие слова. Так, например, мантульником называли прислужника за столом, слово вывертень в говорах обозначает мага, оборотня, а также является названием детской игры, слово мохнатка в разных сферах номинации имеет значения жук, рукавица, подстилка на сиденье автомобиля, интимная часть женского тела, проститутка, перчаточник изготовитель перчаток и порода рыб11. Иногда Левин, зная, что эти слова существуют в других значениях, играет с языковым фоном. Так, вслед за называнием мохнатки как насекомого следует: Всяк несёт своё устройство, / всяк вершит своё еройство. И поэтому, когда в конце стихотворения говорится, что на пенье кифары (как на пень) всяка тварь слетает тучей, то эта всяка тварь не только объекты вымышленного мира, но и сами слова, взятые отовсюду, в том числе и из литературы, например, аполлонница с нимфеткой имеют своим источником одновременно античный миф про Аполлона и нимфу и роман «Лолита» писателя-энтомолога В. Набокова. В статье А. Левина и В. Строчкова говорится:
Одно из самых заметных свойств поэтики Левина многочисленные грамматические эксперименты с переосмыслением частей речи, основанным на их омонимическом потенциале (см., напр.: [Зубова 2000: 252253; Фатеева 2006: 5357]). Имена собственные тоже попадают в сферу преобразований: 445 | 446
В первых двух строчках стихотворения обозначены противоположные состояния души. Раздвоенность ощущений, которая и задает интенцию грамматической неоднозначности слов. Динамизируя устоявшиеся в языке синтаксические связи, Левин приводит в движение субстанции, свойства, действия и заставляет их обмениваться функциями. Это связано с воспоминанием о прошлом языка, с языковыми фантазиями, может быть, образами будущих слов. Так, подразумеваемые инфинитивы *стреть, *уныть, *одеять представляют собой утраченные звенья словообразования. А потенциальные инфинитивы для глагольных форм барахло, простыня загадочны и призрачны. И при частеречных, и при семантических трансформациях автор осуществляет своеобразную ревизию языка, создавая смысл и сюжет из намеренного грамматически неправильного, но вполне возможного понимания привычных слов. Сюжетообразующей является и фонетика. Каждая строка фрагмента с именами содержит плавные звуковые переходы от одного имени к другому: лежит пол(яна, а на) ней; Полина (или же Еле) на; а может Л(иза и за) раза; а может О(ля и лелея). Имя Полина является в тексте фонетически производным от слова поляна (человек сливается с природой в фонетическом образе), союз или предваряет появление имени Елена, а звуковой комплекс лиже на стыке слов или же ведет к имени Лиза, активизируя его созвучность с глаголом лизать. Эта 446 | 447 псевдоэтимология эксплицируется словом зараза. Имя Оля, возможно, тоже оказывается здесь по ассоциации с заразой: в 80-х гг. появилась песенка со словами: Спит, спит, спит / Оля с кем попало, / А про СПИД, СПИ, СПИД / Оля не слыхала [Анонс]. Имя Оля проявляет себя как возможное деепричастие, так как следующее имя *Лилия дано сразу в виде деепричастия лелея (ср. архаико-поэтическое название цветка лилéя). Сочетание Оля и лелея является также производным от созвучного фразеологизма холить и лелеять, вполне естественного в деепричастной форме. Конечно, то, что мы видим в этом стихотворении, можно назвать и омонимическими каламбурами, но сгущение грамматических трансформаций в тексте дает представление о возможностях иной категоризации понятий, язык приводится в состояние первозданного хаоса с его архаическим синкретизмом и тут же гармонизируется заново поэзией превращений, то есть осуществляется деконструкция. Особенно наглядно принцип деконструкции проявляется на примере существительного боец из строки а я такой всего боец. Это слово могло бы восприниматься как семантически производное от словарного боец воин, но здесь акцентируется не преемственность контекстуального значения, а его независимость. Можно представить себе такую логику в конструировании авторского слова: общелитературное значение слова боец не единственно возможное для языка. То, что этим словом назван активный и в идеале смелый деятель системно закономерно, но исторически случайно, ибо система допускает и образование слова от глагола бояться. Существует слово бояка с тем же корнем (оно употребляется в языке детей или применительно к детям). Следовательно, нормативное лексическое значение боец воин не основано на системной необходимости, оно не определяется ни составом слов, ни способом словообразования. А если так, то корень бой- энантиосемичен (противоречив по смыслу). Слово трус слишком порицательно, языку нужен и его более мягкий, не обидный синоним, которым и могло бы стать слово боец. В стихотворении слово боец двусмысленно: с одной стороны, бойцом 447 | 448 можно было бы назвать мужчину, активного в отношениях с женщинами, но местоимение всего придает этому слову противоположный смысл. Следующий пример показывает, как слова возникают при перестановке морфем и слогов во многих словах:
В заглавии стихотворения содержится указание на совместный космический полет русских и американцев «Союз» «Аполлон», предпринятый в июле 1975 г. Упоминание космической программы у Левина задает интенцию текстопорождающих перемещений: в этом полете космонавты переходили из одного корабля в другой. Все это стихотворение пронизано текстопорождающими метатезами. Ими преобразованы такие слова, как лохматый, мохнатый, кудрявый, логоцентричный, солнцеликий, фундаментальный, экстремист, мирозданье, чадолюб, домосед. Начало стихотворения, пародирующее заглавие повести Чингиза Айтматова Пегий пес, бегущий краем моря, слово лох, появляющееся в первой строке, а также слова ликий солнцем бог имплицируют имя Аполлона, так как в античной литературе Аполлон именовался Аполлон Ликейский и Аполлон Волчий (Apollon loxi). Далее Левин намекает на Аполлона словами о закудрявливаньи лысых и убогих (ср. строки Пушкина из стихотворения «Поэт»: Пока не требует поэта и далее). Возможно, в образе закудрявливания представлен облик не только Аполлона, но и Пушкина. Вероятно, как отсылку к строке К нему не зарастет народная тропа из стихотворения Пушкина «Памятник» можно понимать слово демосу в конце стихотворения Левина. В последней строке первой строфы появляется прилагательное пушистого, которое, будучи созвучным имени Пушкина, восходит и к современному жаргонному фразеологизму белый и пушистый (хороший, правильный). Пушистость связывается и с одуванчиками, поскольку Левин непосредственно перед этим упоминает стихи Ахматовой о поэзии (Когда б вы знали, из какого сора / Растут стихи, не ведая стыда / как желтый одуванчик у забора, / как лопухи и лебеда). Имя Зевса, которым заканчивается стихотворение, предваряется во второй строфе упоминанием тучегонителя, словами В гонимых тучах он нашел приют, что отсылает к строкам Лермонтова о тучках (Кто же вас гонит?..). 449 | 450 Левин заканчивает стихотворение, соотнося имя Аполлон с именем Орфея, соперника Аполлона. Строка Орфей, необязательный к прочтенью соответствует названию сборника стихов Левина «Орфей необязательный». Одной из наиболее перспективных задач науки, актуальных для «протосимметрической цивилизации» ХХI в., М. Эпштейн считает «открытие параллельных, зеркальных вселенных, где правое и левое меняются местами, и время течет в обратном направлении» [Эпштейн 2004: 144]. Именно эту картину можно наблюдать на языковом уровне в поэтике стихотворения «Аполлон союзный», где части слов меняются местами. В стихах Левина возникает множество персонажей из языка, из потока речи, из литературных текстов, песенок и т. д. Эти существа живут своей жизнью: кудаблин-тудаблин, голый попояс, великий Вдверкулез, Оттудово чудовищное, человека образная, ижина, сучёт, Резвяся, Громам, Комарамуха и мн. др. «Левин словно бы делает из языка мультфильм, подобный битловской Yellow Submarine с ее детски-сюрреалистическими существами» [Кукулин: 225]. Из сочетания выпал снег возникает субъект нег и предикат выполз.
Действия этого существа изображаются на этимологическом основании: нег в этом живописном изображении нежится. В соответствии с двойственной мотивацией имени, производного и от сочетания выпал снег, и от слова нега, этот персонаж утекает тоже в двух смыслах: и убегает, и тает как реальный снег. Перемещение границ между словами (сдвиг см.: [Крученых]) создает изобразительный эффект: из одного фрагмента речи как будто выползают другие. Реакцией Левина на лавину англицизмов, хлынувших в русский язык, стало такое стихотворение: 450 | 451
В огромном супермаркере Борису Нелокаичу
И Boris Нелокаеvitch поклялся, что на родине 1 Перепечатка из итальянской газеты «Карьерра делло серое» № 139 за 1987 год (Примечание Левина. Л. З.) В примечании пародируется название газеты Corriere della sera и стиль газетных отделов светской хроники. Искажения лексики, имитирующие ее простонародный облик (слова блееры и вылазеры, очень похожие своей псевдоэтимологией на слова типа спинжак или мелкоскоп), псевдоанглицизмы (голопоптеры, фуфлоеры), абсурдные сочетания (джинсы с тоником), пародийные кальки (горячие собакеры), фонетическое насилие над русскими словами (моркоуфели) и прочие словесные забавы с варваризмами могут восприниматься в таком смысле: все, что перечисляется это чужое, диковинное, предмет зависти и объект насмешки по психологическому механизму «виноград зелен». Простонароден и воспринимающий субъект, хотя и занимает высокое положение во власти (стихотворение написано в 1987 г., задолго до вступления Ельцина в должность президента в 1991 г.). Глоссолалия соответствует образу диковинного, чудесного, непостижимого. По мере того, как наблюдающий персонаж Б. Н. Ельцин вбирает в себя эти ошеломляющие впечатления, меняется его имя. Имя сначала дается с фонетической метатезой Борису Нелокаичу, во-первых, намекающей на его русское пристрастие к спиртному, от которого приходится воздерживаться при исполнении служебных обязанностей, во-вторых, 451 | 452 на то, что даже и ему эти гастрономические роскошества и разнообразные предметы неведомы. Затем, в написании Boris Нелокаеvitch, транслитерация варварски смешивается с русской графикой: имя, таким образом, приобретает недовоплощенную европейскость и становится в один ряд с варваризованными названиями продуктов и предметов. А реальный супермаркет (у Левина супермаркер: то ли персонаж не может выговорить иностранное слово, то ли это нечто супермаркированное) превращается в конце текста в цукермаркерет обозначение сладкой мечты13. Следующий текст демонстрирует игру с вариантами слова:
Стихотворение заканчивается, возможно, перекличкой с Маяковским: Шел я верхом, шел я низом, / строил мост в социализм. / Не достроил / и устал / и уселся / у моста. / Травка выросла / у моста, / по мосту / идут / овечки, / Мы желаем / очень просто! / отдохнуть / у этой речки (Монолог Присыпкина в пьесе «Клоп»). Возможно, у Левина представлена архетипическая метафора «жизнь путь». Пассажиры, оказавшиеся у моста в стихотворении Левина, забыты шóфером и размышляют о том, в какой действительности они оказались, как ее следует назвать. Причем, «у мóста» они заплачут, а «у мостá» засмеются (может быть, заплачут от огорчения, что 452 | 453 ударение неправильное, а засмеются, радуясь правильному произношению). В. Г. Костомаров видит в современной речевой моде на перебор вариантов слова и карнавальное языковое поведение, и пренебрежение нормой, и демонстративное «нежелание разбираться как правильно, а как ошибочно», и «вполне законный индикатор времени шатких норм, сосуществования вариантов или их исторической смены» [Костомаров: 11]. Формы именительного падежа множественного числа с ударной флексией а во многих случаях социально маркированы либо как просторечные, либо как профессиональные срокá, вызовá, взводá, тортá, супá, тросá, приискá, кремá. Но в стихотворении один и тот же субъект речи употребляет разные акцентологические варианты слов, осуществляя тенденцию языка не только к стилистическому, но и к семантическому различению вариантов: кондýкторы просят, а кондукторá велят, шофёры быстро повезут до метро, а шоферá уйдут, забыв про пассажиров. Значит, ударной флексией на а могут быть маркированы не только социальные и профессиональные свойства субъектов речи, но и личностные характеристики объектов номинации наличие у них ответственности, доброжелательности, может быть, хорошего и плохого настроения. В стихотворении содержится не только противопоставление акцентно-грамматических форм. Устранение оппозиции норма не норма мотивировано готовностью пассажиров приспособить свою речь к ситуации ради достижения цели (в данном случае движения): А кондукторaм оплотим. «Люди говорят так, чтобы не вступать в конфликт с социальной средой (соответствовать принципу спасительной мимикрии)» [Степанов: 94]. Грамотный человек чувствует, где как уместнее или выгоднее говорить. А может быть, здесь, наоборот, изображается растерянность пассажиров, вызванная противоречивыми ощущениями их социального превосходства и зависимости. Если, по концепции Ю. М. Лотмана, правила в средневековом сознании воспринимались как идеал, а в романтическом сознании как пошлость [Лотман: 83], то в сознании современного поэта они, пожалуй, оказываются прежде всего предметом рефлексии недоверия, сомнения, нетривиальной интерпретации. Неправильности не отвергаются, а семантизируются в художественном тексте. М. Эпштейн предполагает, что на рубеже ХХ и ХХI вв. цивилизация становится прото-вариативной (прото-плюральной):
Последний текст, на который хочу обратить внимание, говоря о рефлексии, сопровождающей номинацию, связан с употреблением имен нарицательных, которые сохраняют живую память о своем происхождении от имен собственных:
Прости меня, моя бритва,
Потом мне приснилась ночью
А ты, Дима, не думай,
Нет! звать мою бритву Филипс!
Эти стихи не реклама. Во-первых, заметим, что и Филипс и Браун это наименования заимствованные, относительно недавно появившиеся в русском языке для называния бытовой техники от разных фирм-производителей. А. В. Суперанская отмечала, что раньше антропонимы использовались в качестве товарных знаков в капиталистических странах, а «в социалистических странах, где нет частного капитала, эту функцию выполняли топонимы» [Суперанская: 24]. Во-вторых, это имена собственные, ставшие нарицательными. Человек и машина (точнее, машинка повседневного домашнего обихода) объединились в слове. Левин очеловечивает даже рекламу, навязывающую выбор предметов, внедряющую в сознание слова-брэнды. Рядовому потребителю в общем, безразлично название приборов, равно хорошо выполняющих свою утилитарную функцию. Но рекламная магия делает свое дело успешно, вызывая изменения в языке: раньше брились не харьковом и не спутником, а бритвой (безликие названия ни о чем не говорили пользователю), а теперь бреются не бритвой, а брауном или филипсом. Левин забавляется внушенной практикой подобных наименований, но и ее готов принять в свой мифологизированный и опоэтизированный мир: обратим внимание, что в стихотворении говорится об имени, а не о названии, и бритву не называют, а зовут: хорошая вещь любима, как существо. Кроме того, если предмет назван именем человека, то, по поэтической логике Левина, и отношение к нему должно быть, как к человеку. Реклама постоянно использует эротическую образность, стараясь внушить потенциальному покупателю, что приобретение товара приведет его к успехам в интимной жизни. Лирический герой стихотворения и обращается к бритве, как к любимой женщине, перед которой провинился. Стихотворение тоже переполнено эротическими образами. В соответствии с новой речевой практикой, отношение к предмету предстает объектом эстетической и этической рефлексии 455 | 456 над названием (это милое тёплое имя, ведь я предал, назвав её Браун). В этом Левин как будто вторит Флоренскому, поэтическими средствами утверждая, что имя есть духовное существо вещи. Ср.:
В целом можно сказать, что Александр Левин относится к меняющемуся миру с дружественным интересом к нему и готов жить в гармонии с этим миром: он осваивает его язык и делает этот язык объектом поэтического изображения. М. Эпштейн назвал свою концепцию нарождающейся культурной парадигмы протеизмом, образовав этот термин и от приставки прото-, и от имени мифологического Протея:
Поэзия Левина протеистична в обоих смыслах. По словам И. Кукулина, ее основное свойство «перерастание устоявшегося языка в неустоявшийся, готовый к переменам» [Кукулин: 226]. Экспериментируя со словом, Левин постоянно прикасается и к архаическим пластам языка к состоянию синкретической общности языковых элементов как предпосылке их трансформаций. Словотворчество этого автора постоянно 456 | 457 сближается с мифотворчеством, а его проводниками в виртуальные миры возможностей становятся и кифара, и компьютер14. ПРИМЕЧАНИЯ 1 В конце ХХ в. рефлексия, направленная на язык и речь, стала массовым явлением не только в художественной литературе, но и в бытовых ситуациях (см.: [Вепрева]). 2 В настоящее время Левиным выпущены четыре компакт-диска: «Французский кролик» (1997), «Заводной зверинец» (1999), Untergrund (2004) и «О птицах и рыбах» (2006). 3 Левин автор девяти изданий «Самоучителя работы на компьютере» (с 1995 г.) и др. кн. о компьютерах. Среди откликов на «Самоучитель» встречаются такие: «И даже если бы я никогда не работала на компьютере, слова такого не знала и знать не желала, я бы все равно с удовольствием прочла самоучитель Левина. Просто как блестяще написанную книгу» [Ордынская]. 4 Стихи Левина приводятся по изд.: [Левин 1995; Левин 2001]. Шрифтовые выделения в цит. стихах мои. 5 О философии трансформаций см.: [Каган: 5267]. 6 В записи на диске звучат современные звательные формы Оль, Ген, Лен [Левин 1997]. 7 Др. аспект анализа этого текста, связанный с именами числительными, представлен в ст.: [Зубова 2003]. 8 levin.rinet.ru/MORE/bobro&kozlo.html 9 Ср. очень старый преподавательский и студенческий анекдот о том, как студент, не разобрав почерка в чужом конспекте, говорит на экзамене: «По мнению Руссо, каждый человек бобр», и в ответ на удивленную реплику экзаменатора сообщает: «Вы же сами так говорили. У меня записано». 10 Анализ этого текста в связи с синтаксическими сращениями см.: [Зубова 2000: 306308]. 11 Значения слов приводятся на основании словоупотребления в различных текстах, размещенных в интернете. 12 Опубл. в журн. «Знамя» (2005. № 4). В сборники стихов не вошло. 13 Подробный анализ этого стихотворения содержится в работе: [Аксенова]. 14 Благодарю Дарью Суховей за плодотворное обсуждение этой статьи, ряд полезных уточнений и дополнений. 457 | 458 ЛИТЕРАТУРА Аксенова: Аксенова О. Языковая игра как лингвистический эксперимент поэта (Лексика и грамматика в стихах Александра Левина) Санкт-Петербургский гос. ун-т, 1998 // http://levin.rinet.ru/ABOUT/Aksenova1.html Анонс: http://www.deforum.ru/forum/printview.php?t=41500&start=0 [29.08.2006] Анпилов: Анпилов А. Отсеки печали // Новое литературное обозрение. М., 2006. № 78. С. 356359. Байбурин: Байбурин А. К. Заметки о прагматике имени в народной культуре // Чужое имя (Альманах «Канун» / Ред. И. И. Шефановская). СПб., 2001. Вып. 6. С. 205215. Вепрева: Вепрева И. Т. Языковая рефлексия в постсоветскую эпоху. Екатеринбург, 2002. Гин: Гин Я. И. О поэтике грамматических категорий / Сост., подгот. текстов С. М. Лойтер. Петрозаводск, 2006. Зубова 2000: Зубова Л. В. Современная русская поэзия в контексте истории языка. М., 2000. Зубова 2001: Зубова Л. В. Поэтический эксперимент в поле темпоральности // Теоретические проблемы функциональной грамматики: Мат. Всеросс. науч. конф. (Санкт-Петербург, 2628 сентября 2001 г.) / Отв. ред. А. В. Бондарко. СПб., 2001. С. 95104. Зубова 2003: Зубова Л. В. История имени числительного в поэтическом отражении // Палеославистика и компаративистика: Мат. междунар. науч. конф. Третьи Супруновские чтения. 2728 сентября 2002 г. Минск / Под ред. Г. И. Шевченко. Минск, 2003. С. 2742. Зубова 2006: Зубова Л. В. Новые слова в поэтическом восприятии // Landslide of the Norm: Language Culturre in Post-Soviet Russia / Ed. by Ingunn Lunde & Tine Roesen. Bergen, University of Bergen, 2006. P. 159193. Каган: Каган М. С. Метаморфозы бытия и небытия: К постановке вопроса // Вопросы философии. 2001. № 6. С. 5267 Костомаров: Костомаров В. Г. Языковой вкус эпохи: Из наблюдений над речевой практикой масс-медиа. СПб., 1999. Крученых: Крученых А. Сдвигология русского стиха: (Трактат обижальный и поучальный). М., 1922 (На обл. 1923). Кн. 121. Кукулин: Кукулин И. Побег сучёта из коробки // Знамя. 2002. № 8. С. 224226. Левин 1995: Левин А. Биомеханика. М., 1995. Левин 1997: Левин А. Французский кролик. Компакт-диск. М., 1997. 458 | 459 Левин 2001: Левин А. Орфей необязательный. М.; Тверь, 2001. Левин 2006a: http://frkr.livejournal.com/7375.html [4.01.2006] Левин 2006b: http://frkr.livejournal.com/15833.html [24.04.2006] Левин 2006c: http://frkr.livejournal.com/20757.html [17.07.2006] Левин, Строчков: Левин А., Строчков В. Полисемантика. Лингвопластика. Попытка анализа и систематизации // Левин А. Орфей необязательный. М.; Тверь, 2001. С. 169184. Лотман: Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992. Лощилов: Лощилов И. Лингвистический лимб поэта Левина // Новая Сибирь. 1995. № 9 (94). Николина 1998: Николина Н. А. О лексикализации аффиксов в современном русском языке // Язык: изменчивость и постоянство. К 70-летию Л. Л. Касаткина. М., 1998. Ордынская: Ордынская М. Александр Левин. Самоучитель работы на компьютере. 6-е изд., испр. и доп.; 7-е изд., испр. и доп. // Библио-Глобус. 2001. № 11 (20). Ремчукова: Ремчукова Е. Н. Креативный потенциал русской грамматики. М., 2005. Степанов: Степанов Ю. С. Протей: Очерки хаотической эволюции. М., 2004. Суперанская: Суперанская А. В. Аппелятив-онома // Имя нарицательное и собственное. Под ред. А. В. Суперанской. М., 1978. С. 533. Фатеева 2001: Фатеева Н. Основные тенденции развития поэтического языка в конце ХХ века // Новое литературное обозрение. М., 2001. № 50. С. 416434. Фатеева 2006: Фатеева Н. Oткрытая структура: О поэтич. языке и тексте рубежа XXXXI вв. М., 2006. Флоренский 1993: Флоренский П. Имена. <Кострома>, 1993. Флоренский 2006: Флоренский П. Священное переименование: Изменение имен как внешний признак перемен в религиозном сознании. М., 2006. Штайн: Штайн Е. Э. Морфема в гармонической организации поэтического текста // Русский текст. СПб., 1996. № 4. С. 93106. Эпштейн 1999: Эпштейн М. Информационный взрыв и травма постмодерна // Звезда. СПб., 1999. № 11. С. 216227. Эпштейн 2001: Эпштейн М. Философия возможного. СПб., 2001. Эпштейн 2004: Эпштейн М. Эпштейн М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. М., 2004. С. 117168. Якобсон: Якобсон Р. Новейшая русская поэзия. Набросок первый: Подступы к Хлебникову // Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987. С. 272316.
Дата публикации на Ruthenia 01/11/07 |