|
|
Принося жертвы духам и
божествам верхнего и нижнего мира, шаман в ответ
получал их помощь и поддержку, а значит —
благополучие для своего народа. Этот обмен,
лежащий в основе мирового порядка, запечетлен на чукотском рисунке,
изображающем устройство вселенной. |
| Илл. 38. Изображение Полярной
звезды и Рассвета. Чукотский
рисунок |
|
|
|
|
Илл. 39б. |
|
|
|
| В центре изображена
Полярная звезда, ее пересекают две
перпендикулярные линии. На конце одной из них,
внизу слева, у подножия горы, находится
Рассвет — божество верхнего мира, хозяин
промысловых животных. Изображен он в виде
человека с сиянием вокруг головы. В левой руке он
держит жертвенное корытце, а в правой —
лисицу, предназначенную человеку взамен жертвы.
Слева подходит другая лисица, а справа сидит
собака, принесенная в жертву Рассвету. |
| Таким образом,
камлание шамана было не только
описанием-моделированием вселенной, ее
отдельных сфер и элементов, но и средством
обеспечить благополучие обитателей всех ее сфер,
и в первую очередь — сородичей шамана.
Возвращая душу больного, выпроваживая злого
духа, провожая душу умершего — туда, где
каждому из них надлежит быть, — шаман
восстанавливал нарушенное равновесие, возвращал
в мир гармонию, спасал вселенную от хаоса и в этом
смысле выступал как демиург, творец вселенной,
центр мира.
Илл. 39а. |
|
|
|
|
|
| Илл. 39б. |
|
|
