<< На главную страницу сайта

Весенняя школа - 2005

Мифология как система

Программы курсов

Ольга Борисовна Христофорова
кандидат культурологии, доцент Учебно-научного Центра социальной антропологии Российского государственного гуманитарного университета, Москва

Мифологический персонаж в функционально-семантическом рассмотрении: икота

Явление, известное под названиями икота (кликота, пошибка) существует в России по меньшей мере с XVI в. В церковной и народной среде оно понималось как одержимость злым духом, который, собственно, и назывался данным именем, являясь персонификацией состояния. В XIX в. это явление привлекло к себе внимание медиков, которые квалифицировали его как вид истерии, нервное заболевание, преимущественно женское, вызываемое тяжелыми условиями жизни крестьян и городских низов. В некоторых регионах России этот феномен сохранился до наших дней, причем для его описания носители традиции используют устойчивый набор семантических маркеров, сопоставимый с записями 100-150-летней давности, а былички о начале болезни, ее проявлениях и лечении обнаруживают удивительное сходство в сюжетах и мотивах независимо от места и времени записи (к примеру, Алтай начала XX в. или Урал начала XXI в.).

С чем мы имеем здесь дело: с описанием реальных симптомов некоего нервного заболевания, с фольклорными текстами, транслируемыми в соответствии с механизмами устной традиции, или с явлением, находящимся на стыке биологического, социального и мифологического? В лекции на обширном полевом материале, собранном автором в 1999-2004 гг. у старообрядцев Урала, будут подробно рассмотрены семантические и функциональные аспекты представлений об икоте.

1 занятие

Рекомендуемая литература к курсу

1. Виноградова Л.Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: "Индрик", 2000.

2. Краинский Н.В. Порча, кликуши и бесноватые как явления русской народной жизни. Новгород, 1900.

3. Никитина С.Е. Икота // Живая старина. 1996. № 1.

4 Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М.: ОГИ, 2002 (2004). С. 321-341.

Медведь и сом: судьба одного мифологического мотива

В сборнике Д.Н. Садовникова "Сказки и предания Самарского края" опубликована записанная в Симбирске быличка о ссоре лешего и водяного (СПб., 1884. № 68а). Этот текст, с одной стороны, отражает характерные для русской фольклорной традиции представления о взаимоотношении хозяев этих природных локусов, с другой же - содержит ряд моментов, плохо поддающихся объяснению на русской фольклорной почве, в частности - мотив взаимного убийства медведя и сома (персонификаций лешего и водяного). Вместе с тем, данный мотив в очень похожих контекстах встречается в фольклоре и/или обрядовой традиции некоторых других народов России (нивхов, нанайцев, эвенов, коми, селькупов) отличающихся от русских (и друг от друга) языковой картиной мира, образом жизни и характером верований. В докладе будет сделана попытка разгадать тайну этого мотива путем типологических сопоставлений.

1 занятие

Рекомендуемая литература к курсу

1. Островский А.Б. Мифология и верования нивхов. СПб., 1997.