204. Трое, с. 46; перепеч. I, 115. Печ. по бел. автографу (ЦГАЛИ). Поэма посвящена истории Нижне-Волжского края и Астрахани; см. Парнис 1976 и

ЛО 1980; Вроон 1981. Хаджи-Тархан - старинное название Астрахани (XIII - XIV вв.) согласно легенде, означает: святой или паломник, побывавший в Мекке (хаджи) и даровавший свободу (тархан) своему рабу. Богдо (калм. "святой") - на левом берегу Волги, у оз. Баскунчак, находятся Большая и Малая Богдо. В 1883 - !885 гг. отец поэта, В. А. Хлебников, был смотрителем Баскунчакского и Чапчачинского соляных промыслов, затем переведен в Калмыцкую степь попечителем Малодербетовского улуса (см. 274 - 277). Слово песни кочевое и сл.- калмыцкая легенда о горе Богдо: двое святых переносили гору, освященную далай-ламой, с берегов реки Урал на Волгу, один из них, поддавшись греховной мысли, нарушил запрет и был раздавлен горой, оросившейся его кровью, отчего один ее склон - всегда красный. Мыт - линька птиц. Хурул - ламаистский монастырь. Пой и пей - восходит к строке: "Захарьин! Пей и пой" из стих. "Желание зимы" Г. Державина, в к-ром упомянут "астраханский" кабак; см. также примеч. 199. Смотрит Африкой Россия и сл.- средневековые путешественники-арабы сравнивали Волгу (Итиль) с Нилом. Ассирия - Хл. сопоставляет с древней ассирийской культурой башни астраханского кремля и Белый город, к-рый в ХVI- XVII вв. был окружен зубчатыми стенами с башнями. Там старец брошен престарелый - противник Разина астраханский митрополит Иосиф (1597 - 1671) после пыток был сброшен с Раската в кремле. "Сарынь на кичку!" - клич "Бурлаки, на нос судна!"; Хл. сближает сарынь и сарыча (ястребиного): "коршун на голову, так разбойники обрушивались на суда" (НП, 331). Ср. раннее стих. В. Каменского "Сарынь на кичку", посвящ. Хл. В Индию, в окно - в XVII - XVIII вв. в Астрахани находилась индийская торговая колония с подворьем. Ср. в неизд. декларации Хл. "Индорусский союз": "В Астрахани, соединяющей три мира - арийский, индийский и каспийский, треугольнике Христа, Будды и Магомета, волею судьбы образован этот союз" (ЦГАЛИ). Купца суда и Надпись столетий в камней плащанице и сл.- дед поэта, купец А. И. Хлебников (1801 - 1871), захоронен в семейной усыпальнице на городском кладбище. Чалмы зеленые - головные уборы этого цвета носят сейиды, потомки Магомета; ср. стих. 142. В Астрахани рядом с православным кладбищем находилось мусульманское. Игла Сумбеки - башня Сумбеки (Сююмбеки), с к-рой связано много легенд, названа по имени казанской ханши. И отражен спокойным тазом - на голубятне устанавливался таз с водой, отражающий, как в зеркале, полет голубя в небе. Холм окружила - Астрахань основана на Заячьем, или Долгом, холме. Невест восстанье и За честь свою восстала Русь - "свадебный бунт", восстание стрельцов в 1705 г., вызванное реформами Петра I и слухами, что русских девушек будут выдавать замуж за "немцев". Ра - Волга, см. примеч. 145. "Падам до ног" (польск.) - "честь имею кланяться"; здесь в букв. знач.: "падать к ногам". Хвалынское - летописное название Каспийского моря, в ранней ред. "звездного языка", одно из значений звука-буквы Ха - смерть. Волынский А. П. (1689 - 1740) - гос. деятель при Петре I, первый губернатор Астрахани (с 1719 г.), боролся с Бироном и иностранным влиянием, казнен. Живая смерть Олега - т. е. змея, образ, восходящий к "Песни о вещем Олеге" Пушкина. Он с нею боролся мешками с мукой - дядя поэта, Л. А. Хлебников, уговорил купцов пожертвовать мешки с мукой для спасения города от наводнения, за что был удостоен звания почетного гражданина Астрахани. Храм, с... колокольней - Успенский собор (нач. ХVIII в.) на территории Астраханского кремля и главные Пречистенские ворота с надстроенной колокольней (кон. XIX - нач. XX вв.). Лох - дикая маслина. Гусяна (обл.) - крытая баржа под парусом. И в нем имеют общих жен - восточные купцы (индийцы, персы), проживавшие многие годы в Астрахани в ХVI- XVIII вв., вступали во временные браки с местными женщинами.