Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика

Студенты, несомненно, самая компьютеризированная на сегодняшний день часть молодежи. Жизнь в «сети» для большинства из них – столь же неотъемлемая грань бытия, как и жизнь реальная. Масса учебных и неучебных проблем разрешается простым прикосновением к клавишам. Локальная сеть, объединяющая обитателей общаги, – это не просто возможность безграничной коммуникации (комната на четверых, где стоят четыре «компа» и где люди время от времени общаются друг с другом не «вживую», а по «аське» – самое обычное явление даже в провинциальных городах), но и средство выживания, особенно в период «студенческого ада» – сессии. А форум – «палочка-выручалочка», «мозговой штурм», причем весьма оперативный, той или иной проблемы, осуществляемый «незримым сообществом?»

Естественно, что в Интернет не мог не перекочевать и богатейший студенческий фольклор. Справедливости ради надо сказать, что письменная фиксация и даже публикация его началась в России еще во второй половине ХІХ в. (записи песен). В советское время очень популярны были, особенно в девичьей среде, рукописные альбомы (куда заносились преимущественно песни, пожелания, паремии); студенческие анекдоты с нач. 1990-х годов успешно печатаются в популярных изданиях (газетах, журналах), издаются в сборниках, но до недавнего времени все-таки основным способом распространения студенческого фольклора являлась устная традиция.

Тем не менее сегодня Интернет в силу огромного числа пользователей для многих молодых людей стал главенствующим, а то и единственным источником получения информации, фольклорной в частности. Во «всемирной паутине» можно найти практически все жанры студенческого творчества: здесь и студенческие песни – как широко известные с середины ХХ в., так и имеющие привязку к конкретным вузам, специальностям и до конца понятные только в соответствующих кругах. Огромное место занимают в сети студенческие анекдоты (они же порой «закачиваются» в мобилки). И, разумеется, в Интернет просто не могли не попасть «прикольные стишки», которые имеют как устную традицию (они действительно передаются из уст в уста и из поколения в поколение), так и письменную (написанные или процарапанные на партах, стенах, перилах лестниц, туалетных бачках, лекторских кафедрах и порой на самых невероятных предметах практически во всех вузах и общежитиях, ежегодно закрашиваемые студентами же во время летних отработок, они возрождаются, как феникс, уже в первые сентябрьские дни, причем наиболее активно теми же руками, которые всего лишь неделю назад их так безжалостно уничтожали).

Самый известный сайт, специализирующийся на коллекционировании данного вида студенческих произведений, http://parta.km.ru, впечатляет богатством информации, весьма репрезентативен, и все-таки он не сравнится с самой заурядной студенческой партой (особенно находящейся в конце аудитории) по интерактивности и тематическому разнообразию текстов и рисунков. На сайт не попадают групповые «ники» (с соответствующей оценкой, например, ТМ-35 – the best), номера телефонов (свои, чужие, реальные, вымышленные – часто с недвусмысленными сексуальными предложениями, которые, впрочем, не стоит принимать за чистую монету), любовные признания (с непременными сердечками), оценки преподавателей (К. – пидар, сука, лошара… и т.п.), рисунки разной степени художественности, часто шаржированные, отклики на волнующие политические и спортивные события, фигурные изображения любимых музыкальных групп, имена кумиров, непременно сопровождаемые позитивными или негативными приписками последующих «сидельцев» (отстой!, yo! и т.п.), просто крики души изможденного грызением науки работяги – юного инвалида умственного труда (Домой, хочу домой!, Скучно!, Эх, пива бы щас! – вплоть до совсем апокалиптических: Перерыва не будет!!!, Пиздец!). Вот этой прелести живой жизни и сиюминутности на parte, конечно, не сыщешь. Но стишки и прочие рефлексии, составляющие любимый предмет цитирования в молодежной среде (пишут ведь на партах исключительно из просветительских побуждений – потому что нравится: пускай и другие «потащатся»!), делают виртуальную «парту» вполне приближенной к реальной.

Мы остановимся преимущественно на анализе названного выше сайта, хотя подобные тексты можно встретить и на многих других. Понятие «эпиграфика» трактуется в сети весьма произвольно. Например, после заглавия «Надписи на стенах» может идти свод «детских садистских стишков» про «маленького мальчика». Некоторые из них действительно могут встречаться на стенах и партах, но частотность появления таких граффити невелика.

Итак, какова же тематика студенческой эпиграфики в сети? Собственно, «профессиональная» тема здесь явно не является ведущей, чего не скажешь о надписях на настоящих партах. Впрочем, многие «классические» образцы здесь приведены (здесь и далее сохраняем грамматику и синтаксис оригинала), например:

Нарисована могила с надгробием. На табличке надпись: «Здесь… было зверски убито время!!!» (ДПИ, прислал(а): Клив http://superparta.ru/index.php?id=phil) или:

Аналогичный текст с вариантом: «Лучше съехать попой с терки…» прислал GWOZD (там же).

В «колЛЕКЦИЮ» надписей попали и известные во множестве вариантов анафорические двустишия:

Среди приведенных текстов встречаются и традиционные дразнилки студентов разных специальностей, и замешанный на черно-юморном садомазохизме протест против учебы, и, конечно же, знаменитая студенческая эротика, выражаемая преимущественно обсценной лексикой, но, что примечательно, в Интернет-публикации идущая со звездочками, «собачками», процентами и прочими значками в середине крамольных слов. В сущности, именно эротика доминирует на данном сайте и, как правило, гиперэротичные тексты попадают в регулярно составляемые «горячие» двадцатки и десятки (top’ы) «самых-самых приколов».

Знаменательно, что многие из приведенных тут текстов фиксировались нами в разных вариантах в институтах Харькова, Киева, Донецка¹, некоторые имеют аналоги в пермских записях К. Шумова в его известной публикации, посвященной студенческим эротическим граффити², однако, есть и весьма оригинальные сочинения, вроде таких:

(СГАП, прислал(а): sable, http://superparta.ru/index.php?id=poem)

Встречаются среди данных текстов пародии на рекламные слоганы (столь любимые КВНщиками), например:

Пародийными являются и стихотворения, начинающиеся узнаваемо-лирическими строчками (настраивающими на романтическо-элегический лад) и резко продолжающиеся крутой эротикой или намеренно сниженным прозаизмом. Например:

Очень близкий вариант был зафиксирован нами 7 лет назад от студентки Харьковского мединститута как одна из типичных надписей в ее вузе.

Данное восьмистишие весьма популярно среди харьковских студентов и нередко встречается на партах, в частности, в Политехническом институте. Как и такой текст:

Пародируются иногда и «Вредные советы» Г. Остера:

Как пародию на «рабочую поэзию» 1920-х гг. можно воспринимать такое четверостишие:

Пародией на «декадентскую» лирику начала ХХ ст. является следующее современное стихотворение:

(надпись на парте, прислала: Несчастная, там же)

Замечателен текст (не встречавшийся нам вне сети), пародирующий на уровне ритмики и кумулятивного сюжета детскую классику («Робина-Бобина», стихи К. Чуковского и др.) и заканчивающийся псевдо-философским резюме:

Стихотворение «Я узнал, что у меня есть огромная семья…» современного автора, послужившее основой для остроумной переделки, очевидно, входящее в школьную программу, стало популярным после декламации его ребятенком в культовом фильме «Брат-2». Фразу «Я узнал, что у меня есть огромная семья…» в последние годы нередко можно встретить в журналистских заголовках.

Попадают, конечно, в эту коллекция и гарики (произведения Игоря Губермана), давно ставшие фольклорными, вроде знаменитого «В лесу раздавался топор дровосека…». Время от времени их выцарапывают и на студенческих партах.

Алкогольная тема в сетевой коллекции, как и в эпиграфике на партах, по популярности не уступает эротической. В сущности, почти все тексты на данную тему, приведенные на сайте, встречались нам в письменном виде вне сети, за исключением таких:

(МГАПИ, прислал: Евгений, http://superparta.ru/index.php?id=drunk)

Московский Алкогольный институт имени Апохмелидзе

Весьма оригинальна переделка классики советской песни:

Заметим, что песня «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» послужила основой и для «Гимна химиков» (его нет на сайте), лейтмотивом которого тоже является призыв к «неумеренному потреблению спиртных напитков».

Весьма замечателен в сетевой подборке такой апофеоз алкоголизма:

Ну а «классикой жанра» являются следующие произведения. Например, известная переделка стихотворения А. Барто:

Причина популярности «алкогольных» текстов – вовсе не поголовная «зависимость» студентов, а характерное для российской народной культуры (и для российской, и для европейской студенческой субкультуры тоже, разумеется) осмысление права на выпивку как права на свободу, нерегламентированное поведение. Симптоматично, что в Украине есть даже водка «Свобода. Оригінальна», рекламируемая так: «Глоток Свободы...» Акцентированные девиантность и пансексуализм, как и склонность к «черному юмору», стремление «смеяться, когда нельзя» (М.Цветаева) – непременные атрибуты фольклорного имиджа студента.

Конечно, в коллекции сетевой эпиграфики не могли не появиться столь популярные в студенческой среде тексты с капрологическими мотивами (хотя данные произведения сочиняются и бытуют не только среди студентов, как и ряд приведенных выше изречений). Вот пара образчиков:

«Человек – это фабрика по перепроизводству качественных продуктов питания в некачественные удобрения» (МЭСИ , прислал(а): MerryStudent, http://superparta.ru/index.php?id=phil)

Вот такая переделка «Песни о Буревестнике». Ничуть не менее жестоко «товарищи потомки» обошлись и с нежной лирикой другого русского классика:

На Интернет-парту попали и философские (или тяготеющие к таковым) афоризмы и остроты, нередко процарапываемые и на вполне реальных партах, например:

Тут же и творения О.Хайяма (в частности: «Ты лучше голодай…»), и знаменитое:

Рефлексии по поводу писанины на партах также присылаются на сайт. Например, такая пародия на известный рекламный текст:

Надпись на парте: «Здесь могла быть ваша надпись»

Или такое впечатляющее поэтическое произведение:

Обратим внимание на то, что в финале речь идет об «устах» - т.е. первичной признается все-таки – сознательно или бессознательно – устная традиция.

Резюмируя вышеизложенное, можно сказать: эпиграфические надписи, попадающие в Интернет, весьма репрезентативны и являются прекрасным материалом для исследования студенческой субкультуры, поскольку представляют собой своего рода хрестоматию (компендиум) студенческого фольклора, однако обыкновенная аудиторная парта, покрытая обыкновенными надписями и рисунками, не менее информативна и более обращена к локальным реалиям внутривузовской жизни, обобщающие же тексты (от пародийных виршиков до ироническо-философских изречений) распределяются даже в пределах одной группы крайне неравномерно: есть знатоки студенческого фольклора, но большинство хорошо помнит 10 – 15 текстов, хотя в пассивной памяти хранит их раза в 2 больше. Интернет представляет собой почти идеальный вариант коллективной памяти, общее хранилище, откуда молодой человек может почерпнуть неизвестный «прикольный стишок» и вернуть его в «естественную среду обитания» – написать на парте во время скучной лекции или рассказать на перемене друзьям (вариант – послать SMS-кой), что чаще всего и делается. Т.о. «интернет-парта» является лишь промежуточным звеном (и отнюдь не обязательным) в цепочке бытования студенческих граффити.

Примечания:

1. Подробнее см.: Krasikov M. Ukrainian Student Subculture As Mirrored in Epigraphi//Етнічна історія народів Європи: Зб. наук. праць. Вип. 18. Київ, 2005. – С. 73-79.

2. См. Шумов К.Э. «Эротические» студенческие граффити. На материалах студенческих аудиторий Пермского университета//Секс и эротика в русской традиционной культуре/Сост. А.Л. Топорков. – М., 1996.

Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика

<< На главную страницу

М.М. Красиков

Интернет как парта (Студенческая эпиграфика в сети)