А.С. Башарин (СПбГУ)

Актуализация и "деактуализация" песенного текста.
(К вопросу о локальных песнях и локальных вариантах)

Анализ нельзя на арапа сдавать, 
 Тобой Натансон недоволен,
	ЛГУ, Мат-мех-68, 90
Анализ нельзя на арапа сдавать, 
 Тобой Рафальсон недоволен,
		ЛИКИ-61
Анализ нельзя на арапа сдавать,
Садовский тобой недоволен,
		МИИТ-73 
Анализ нельзя на арапа сдавать, 
 И Тузов тобой недоволен,
		ЛЭТИ-76

Экзамен нельзя на арапа сдавать,
Профессор тобой недоволен,
	МГУ, Физфак-80
Занятия часто ты стал пропускать
Куратор тобой недоволен
		КГПИ-80
Экзамен нельзя на арапа сдавать, 
Профессор тобой недоволен
		СПбГТУ-85
Анализ нельзя на арапа сдавать
Тумаркин тобой недоволен
		СПбГУ (?)-92
Экзамен нельзя на арапа сдавать, 
 Профессор тобой недоволен, 
		МИФИ-92

С чего начинается Родина, или точнее - родная для человека песня? Как это ни удивительно, ответ "с заветной скамьи у ворот", упомянутой в песне - совсем не так плох.

Для того, чтобы песня осознавалась отдельным человеком или коллективом как "своя" она должна содержать отсылки к неким актуальным, значимым для носителя/носителей реалиям, темам, ситуациям и т.п. Узнавание таких коннотативно наполненных содержательных элементов в существующем тексте или их введение в текст создаваемый ¹ - один из самых распространенных методов придания песне актуальности в рамках определенного коллектива, круга носителей.

Хорошо, если в песне уже имеется некая близкая сердцу определенной социальной группы информация, в таком случае песня имеет хорошие шансы занять прочное место в активном репертуаре этой среды и без каких-либо изменений ². А если нет? А если, например, песня в течение некоторого времени живет в репертуаре компании лишь в силу каких-либо субъективных причин (например, личных пристрастий поющего)? В таком случае элементы "присвоения", актуализации песни могут быть привнесены в нее. При этом абсолютно не обязательно, чтобы они имели какое-нибудь соотношение с содержанием песни: "Стальной гигант - Сергей Ремирыч! // Кренился и стонал." ⁴ - имя человека, имевшего особое пристрастие к этой песне вошло в ее текст в качестве маргинальной реплики. В количественном отношении изменения в тексте могут быть минимальными, но для носителей они всегда значимы: строчка "От белых стен Кремля // До белых скал Боспора" ⁵ (в отличие от авторского "До белых скал Босфора) для археологов, работающих в районе Керченского пролива имеет принципиальное значение ⁶. Подобные актуализирующие элементы могут быть даже не выражены вербально: И вы бы, между прочим, ужаснулись за меня, // Когда я их потом втридорога на рынке продавал…" ⁶ - в момент исполнения этой строчки следует кивок в сторону присутствующего человека, работающего на рынке.

Приведенные примеры иллюстрируют случай, когда не имевшая локального значения песня его приобретает. Тем не менее, огромное количество локальных песен ⁷ изначально имеет актуальность только в рамках породившего их коллектива. В качестве примера можно назвать взятую в качестве эпиграфа песню "Раскинулось поле по модулю пять". Обилие специфической конкретики в тексте песни (фамилии, названия конкретных дисциплин, профессиональные термины) казалось бы должно ограничить ее бытование в лучшем случае рамками факультета. На самом же деле она принадлежит к числу наиболее широко известных студенческих песен. Этот парадокс объясняется тем, что при изменении среды бытования текст песни подвергается или реактуализации (чужие реалии заменяются на хорошо знакомые: "Натансон-Рафальсон") или деактуализации (специфическая информация заменяется не общеактуальную "Натансон"-"профессор").

При отсутствии обширной статистики трудно однозначно утверждать преобладание одного или другого пути развития песенного текста в новейшем городском песенном фольклоре (преимущественно в фольклоре субкультур и микроколлективов). И все же, на мой взгляд, при значительной продуктивности обеих моделей, актуализация, приспособление песенного текста для нужд конкретного коллектива, круга носителей, представляет собой более заметное явление ⁸. Впрочем, применительно к конкретным текстам (например, той же песне "Раскинулось поле по модулю пять"), история возникновения которых доподлинно не известна, вопрос о первичности или вторичности локального варианта может быть и не столь актуален и представляет собой модификацию известного вопроса о курице и яйце. Перед нами две равнозначные продуктивные противоположно направленные модели развития песенного текста, диалектическое взаимодействие которых является одной из основных форм жизни современного городского песенного фольклора.

Примечания

1. Любое переделывание, изменение готовых текстов в данном случае удобнее также рассматривать как создание нового, "своего" текста.
2. Так, из всего обилия бардовских песен туристы различных направлений (альпинисты, водники) неизменно включают в свой репертуар в первую очередь песни, тематически связанные именно с их видом туризма.
3. Песня "А море Черное ревело и стонало…".
4. Песня А.Городницкого "Романс Чарноты".
5. Боспор = Керченский пролив (в отличие от Босфора, пролива соединяющего Черное и Средиземное моря)
6. Песня М.Щербакова "А что везете капитаны…"
7. Под локальными понимаются песни, возникшие в ограниченном коллективе, тематически связанные с его жизнью и практически неактуальные за его пределами. То есть, говоря о локальности, я имею в виду отнюдь не территориальные границы бытования, а лишь необщий его характер, обусловленный спецификой возникновения и тематики.
8. Особенно если рассматривать как актуализацию создание ряда переделок. Такие классические произведения городского фольклора, как "Мурка", лагерный вариант "Сиреневого тумана" возникли как переложение на "блатные" темы нейтральных по тематической привязке шлягеров.