<< На главную страницу сайта

Весенняя школа - 2005

Мифология как система

Работы

Е.В. Долбунова

Основные категории "мира юродивых"

   "В семиотической перспективе исторический процесс может быть представлен как процесс коммуникации." Причем одни и те же события зачастую по-разному интерпретируются в разных языках, относящихся к разным пространству и времени. Перенося эту мысль в перспективу изучаемой темы, можно сказать, что одно и то же явление в мире сакральном ( мир юродивых") и в мире профанном (область мирской жизни) будет иметь разное значение. Это проистекает из того, что каждая из этих сфер жизни уже обладает собственным набором смысловых категорий.

       В данной работе рассматривается смена пространственно-временных категорий и самого статуса человека при становлении его юродивым на примере Жития Василия< Блаженного. Под пространственно-временными категориями понимается, во-первых, место действия юродивого и то особое значение, которым оно обладает в силу уже сложившихся исторических обстоятельств или вследствие преобразования его семантики святым, во-вторых, это смена исторических событий, которые имеют свойство повторяться, это само ощущение времени, его наличие или отсутствие ( юродивый может находиться в одно и то же время в разных местах. Все его действия направлены на повторение подвига Христа, который принадлежит одновременно и историческому процессу, и космологическому началу). В понятии статуса юродивого определяющими являются  несколько черт. Так, сюда входит смысловая пара царь - юродивый как воплощение противоположных понятий, неразрывно связанных друг с другом. Также сюда относится и понятия разума, речи, смеха, молчания, смерти, которые по-особому интерпретируются в  мире юродивых".

    Явление юродства - отражение попытки соотнести человеческое и божественное путем следования неким законам и порядкам. Поэтому в действиях юродивого содержится определенная символика. Она не зависит от того, понимают ее или нет, она всегда сохраняет свою внутреннюю логику. Выявленные категории  мира юродивых" подчинены этой логике, основываясь на одной и той же данности о вечном стремлении к Богу, который есть Абсолют.

Список литературы и источников, использованных при работе:

 Источники:

Полное житие Василия Блаженного // Записки Московского археологического

института. Т. 8. М., 1910.

Сокращенное житие Василия Блаженного // Записки Московского археологического

института. Т. 8. М., 1910.

Список  41// Записки Московского археологического института. Т. 8. М., 1910.

Византийские легенды. Л., 1972.

II. Литература:

1. Алексий. Юродство и столпничество. М., 2000.

2. Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. N7. М.,

1988.

3. Аверинцев С. С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. N9. М.,

1988.

4. Голубинский Е. История русской церкви. Т.1. М., 1997.

5. Доусон  К. Г. Религия и культура. С-Пб, 2000.

6. Иванов С. А. Византийское юродство. М., 1994.

7. Панченко А. М. Смех в Древней Руси. Л., 1984.

8. Мейендорф Иоанн. История церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.

9. Ковалевский Иоанн. Подвиг юродства. М., 2000.

10. Успенский Б. Этюды о русской истории. С-Пб, 2002.

11. Успенский Б. А. Царь и имератор. М., 2000.

12. Успенский Б. А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси. М., 2000.

13. Горский В. С. Философские идеи в культуре Киевской Руси XI - нач. XII в.

14. Нахов И. М. Философия киников. М., 1981.

15. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988.

16. Никольский Н. М. История русской церкви.

17. Мирча Элиаде. Трактат по истории религий. Т. 1. С-Пб, 1999.

18. Мирча Элиаде. Трактат по истории религии. Т. 2. С-Пб, 1999.

19. Мирча Элиаде. Тайные общества. С-Пб, 1999.

20. Записки Московского археологического института. Т. 8. М., 1910.

21. Глухонемота: утопия спасения // Канун: Альманах. Вып.1: Русские утопии.

С-Пб, 1995.

22. Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как

мировоззрение и другие работы. С-Пб, 1999.

23. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1984.

24. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. Ростов-на-Дону, 1999.

25. Fedotov G. P. The russian religious mind. New York, 1965.