B44E. Диалог первопредков.
.14.21.24.33.34.36.40.-.50.66.74.
Первопредки (обычно птицы или животные) спорят друг с другом о продолжительности отрезков времени в календарном или суточном цикле либо о желательности господства холодного и темного либо теплого и светлого времени. См. мотив B44.
Северная Африка. Арабы Алжира (плато Тиарет): Aceval 2005, № 126 [Пророк спрашивает мнение животных относительно Рамадана; шакал хочет, чтобы он длился одно утро и состоял в поедании смокв; заяц: столько времени, сколько надо для чистки шкуры о ствол ююбы; кабан: столько (дней), сколько у меня щетинок и экскрементов; куропатка: месяц; Пророк наградил куропатку, покрасив хной ее клюв и лапки; ее мясо съедобно, она вдохновляет поэтов; запретил есть мясо кабана и свиньи; заяц съедобен, но его хвост – нет; шакала все будут гнать прочь], 127 [Бог хочет знать мнение животных о желательной продолжительности рамадана; одни предлагают час, другие полдня, третьи неделю и больше; заяц: год; овца: месяц; Бог награждает овцу: будет рожать ягнят и давать шерсть; наказывает зайца: будет передвигаться прыжками, вечно в беде, от его детей мало пользы]: 145-146, 147; арабы Алжира (деп. Константина) [раньше люди постились один день в году; Бог собрал птиц и животных высказать свое мнение; стервятник: пусть постятся каждый день, а едят по ночам; за такое предложение Бог сделал его немым; заяц предложил поститься месяц в году; Бог согласился; поэтому мусульмане ненавидят зайцев]: Hasluck 1925, № 5: 177-178.
Тибет – Северо-Восток Индии. Лхота ; ренгма ; ао ; хьямнюнган ; раванг.
Малайзия – Индонезия. Восточный Тимор (тетум?); западные тораджа [1) Иволга (Oriolus galbula): Жить как камень ; Жаба: Жить как банан ; т.е. старики должны умирать, дети приходить на их место; 2) робкая птичка tomoemboe хочет, чтобы у людей было каменное дыхание и они возрождались; напористая tangkaoemboe хочет, чтобы дыхание людей было подобно текущей воде и чтобы они умирали]: Kruyt 1938, № 8: 435-437.
Туркестан. Казахи.
Южная Сибирь - Монголия. Алтайцы ; кумандинцы ; шорцы ; хакасы ; тувинцы.
Восточная Сибирь. Центральные якуты : Кулаковский 1979, № 11 (место записи не указано, впервые опубликовано в 1923 г.; центральные?) [ Юрунг Айыы Тойон создал мир, спросил человека, хотел бы он долгую зиму или долгое лето; тот предоставил право выбора Жеребцу и Быку; Бык пожелал длинную зиму, т.к. летом у него мокнет нос; Жеребец за это лягнул Быка, вышибив ему передние зубы; в ответ Бык боднул Жеребца, проткнув желчный пузырь; с тех пор зима длиннее лета, у рогатого скота нет передних зубов, а у лошади - желчи]: 73 (пересказ в Эргис 1974: 149); Эргис 1964, № 37 (Немюгинский наслег Хангаласского улуса, 1934 г.) [бог спрашивает человека, сделать длинной зиму или лето; тот предлагает спросить жеребца и быка; Жеребец хочет длинное лето, зимой его копыта мерзнут; бык – зиму, в жару у него мокнет нос; Бог делает, как хочет Бык; Жеребец лягнул его, выбив верхние зубы; Бык боднул, проткнул желчный пузырь; у лошадей теперь нет желчи, у рогатого скота - передних зубов]: 107 (резюме в Эргис 1967а, № 69: 174; пересказ в Сивцев-Омоллоон 1976: 27, в Сивцев, Ефремов 1990: 18).
Арктика. Инупиат Северной Аляски (Пойнт Хоуп); медные ; нетсилик ; иглулик.
Субарктика. Кучин ; внутренние тлинкиты ; чипевайян : Birket-Smith 1930 [Белка хочет, чтобы камни оставались на дне, а березовые бревна плавали; Медведь хочет наоборот; другие поддерживают Белку; рассердившись, Медведь обещает устроить вечную ночь; Белка доказывает, что Медведь сам же и пострадает; слушающие признают правоту Белки, после этого камни скатываются в море, опускаются на дно; Медведь безуспешно гонится за Белкой, похищает лето; звери идут в теплую страну; решают приманить Медведя, послав через водоем стадо карибу, Мышь должна подгрызть весло; но весло не ломается, Медведь гребет в лодке; от страха глаза Мыши остались навыкаете; наконец, ломается; звери узнают от медвежат, что в мешке хранится тепло, уносят мешок; последней несет Щука, ее зубы продырявливают мешок; Медведь кричит, что отныне тепло и холод станут чередоваться; снег тает, вода заливает мир, но птица ' tulkkuzji выпивает всю воду; Рысь сперва гладит, затем рвет ей живот, вода выливается]: 83-86; Goddard 1912, № 11 [Медведь хочет ночь; говорит, что и в темноте найдет пищу по запаху, на ощупь; младший брат Медведя Белка спрашивает, как Медведь справится, если что-то попадет ему в нос или уколет в лапу; Медведь говорит, что будет кататься по земле; Белка: а если тело исколешь? Медведь нехотя соглашается, чтобы был также день]: 59; Petitot 1886, № 13 [Бобр: Сколько чешуек у меня на хвосте, столько бобров на земле ; Лягушка: В году будет три холодных месяца и три теплых ]: 299; талтан.
СЗ Побережье. Хайда ; цимшиан.
Побережье - Плато. Карьер ; шусвап ; томпсон ; Пьюджит-Саунд ; верхние чехалис ; коулиц ; клакамас ; якима ; модок ; нэ персэ ; кликитат.
Средний Запад. Меномини ; северные оджибва (Сэнди Лейк); западные оджибва ; иллини.
Северо-Восток. Монтанье ; ирокезы [Дикобраз назначен вождем животных; спрашивает собравшихся, должны ли быть всегда день или ночь; вопрос обсуждается бурно; Бурундук желает чередования светлого и темного времени, повторяет, Будет свет , Медведь поет, Лучше ночь, пусть всегда темно ; когда Медведь видит, что Бурундук побеждает и начинается рассвет, гонится за Бурундуком, успевая провести лапой ему по спине; след остается; день и ночь с тех пор чередуются]: Smith в Thompson 2000, № 13: 39-40; (ср. сенека [см. мотив F25; внук приносит бабке с охоты бобра; она прыскает кровь бобра ему между ног, говорит, что теперь у него менструации; он брызгает кровь на ноги бабке; говорит, что менструации будут не у мужчин, а у женщин; внук: пусть месячные продолжаются столько дней, сколько пятен на шкуре олененка; бабка: столько, сколько полосок на спинке бурундука (четыре); он соглашается]: Hewitt 1903: 252-253).
Равнины. Ассинибойн ; команчи.
Юго-Восток США. Ючи ; крики.
Калифорния. Ацугеви ; ачомави ; яна ; кавайису.
Большой Бассейн. Северные пайют ; западные и северные шошони ; госиюте ; юте (южные юте, Анкомпагре, Уайт-Ривер); чемеуэви.
Большой Юго-Запад. Чирикауа ; хикарилья ; западные апачи (Сан Карлос, Уайт Маунтин).
Монтанья – Журуа. Ашанинка [Avíveri жил, держа на плечах своего племянника Kiri и, когда шел, преображал людей; его сестра Sawoni его ненавидела, ибо знала, что он преобразил ее мужа; приготовила масато из маниока и велела своему сыну К. позвать А. пить масато; когда А. начал пить, он стал петь и от этого все вокруг содрогались; С. пела, что хочет ночь и тьму, а А. – что день ; если бы он не пел, ночь бы господствовала; когда А. заснул, муж С. вырыл под ним яму и А. провалился (к устью реки); К. пошел его искать; послал паухиля, который отличается быстротой, но тот не нашел А.; дойдя до низовьев реки, К. перегородил ее и вода залила землю; К. велел, чтобы его не убили, а пронзили жердью голову рядом с (каким-то) деревом; это сделали; К. стал двигаться вверх по течению, став персиковой пальмой; из него вытекло озеро крови и все птицы в нем искупались {перечислены, у кого какие перья сделали красными}]: Zolezzi 2014, № 16: 177-178.
Южный Конус. Пуэльче ; северные и южные теуэльче.