ВСЕЛЕННАЯ В МИНИАТЮРЕ

Совершенный человек

Рассмотренная миниатюра является наглядным (изобразительным) выражением концепции "совершенного человека" (инсан-и камил). Совершенный человек - причина и цель Творения, поскольку в нем, как в зеркале, отражается гармония Абсолюта. Следовательно, совершенный человек гармоничен, причем в нем, в отличие от "животного человека", атрибуты божественного совершенства собраны воедино. Совершенный человек, по Ибн Араби (основоположнику этого учения), - это вселенная в миниатюре (алам-и сагир). Посредством создания совершенного человека творится весь остальной мир, поскольку он является образцом, и поэтому он одновременно человек-вселенная (инсан-и кабир).

Не случайно совершенный человек - венец Творения (о концепции совершенного человека см., например: Landau, с. 55 - 60; Nicholson, 1981, c. 77 - 142; Кныш, 1984; 1991).

Сефевидский правитель несомненно выступал как человек совершенный и в эзотерическом, и в метафизическом смысле. В миниатюре это отражено не только в системе построения самой фигуры монарха, но и посредством того, что фигура эта является модульной для всей остальной композиции. Иными словами, мир миниатюры - макрокосм (алам-и акбар) - являлся моделью фигуры шаха - совершенного человека и микрокосма (алам-и асгар), в котором заключена гармония Абсолюта.