Вот три фрагмента из эпоса о Гесере. В них сказитель для обозначения эпического чудовища употребляет парное выражение мангас-шолом, на рассмотрении которого мы и остановимся.

Ну, теперь: у мангаса-шолома
Многомудрая дочь была,                        85
Имя ее - Гилбан Шар;
В мире почитаемая-славная,
Высоко на небе дом имеющая,
Во всей вселенной славная,
У Хормусты-тенгрия дом имеющая       90
Ядовитая ведьма Гилбан Шар.

...

Мангус очень тому обрадовался             915
Трехмесячным сном
Крепко заснул.
Пока мангас-шолом
Спал,
Госпожа Хас Шихер,                                 920
Рядом сидя,
О подлинном (букв, встреченном)
Десяти стран [владыке]
Богдо Гесере
Про себя думала,                                         925
К небу молитвы возносила:
"С властелином державы, моим Гесером
Встречусь ли снова или нет?
[Того] не знаю!"

...

Зловредный шолом-мангас
Во второй раз
Спать завалился,
Пока три месяца
Не пройдет,                                                    1060
Не пробудится.

Мангус (монгорск. mangudzë) в изображении исполнителя монгорской версии эпоса о Гесере

Шолом (шолмас, шимнус) - от согдийского наименования демона-искусителя Мары.
Древнеиндийский рельеф с изображением воинства Мары (монг. шимнусы)

Эти древнейшие черты звероголовый демон-искуситель сохраняет и в позднейших монгольских повериях. Именно таких "демонов монгольских земель, имеющих верблюжьи, конские, бычьи, бараньи, змеиные, ястребиные и волчьи головы" смиряет, согласно летописной легенде, Далай-лама, когда они пытаются помешать обращению живущих там народов в истинную веру.