ГЛОССАРИЙ
Мусульманские космогонические представления в миниатюрной живописи сефевидского Ирана
| Абджад - определенный порядок расположения букв арабского алфавита, при котором каждая буква имеет свое цифровое значение. Название происходит от первых по А. четырех букв - алеф (а) - 1, бэ (б) - 2, джим (дж) - 3, дал (д) - 4. В системе обычного (наиболее распространенного) А. буквы имеют цифровое значение от 1 до 1000 (буквы-единицы, буквы-десятки и буквы-сотни). В результате каждое слово, записанное арабской графикой имеет числовой код. Часто мусульманские авторы используют подобные коды осознанно, подбирая слова, словосочетания и пр., числовое значение которых оказывается значимым (например, эпитеты, обращенные к какому-нибудь лицу могут при подсчете А. дать важную для него дату - год рождения, коронации и пр.). | ||
 |
Такие хронограммы часто использовались в различных летописях. Помимо основного существуют самые различные иные системы А., которые обычно разрабатывали средневековые мистики (хуруфиты, суфии и др.). | |
Ануширван - см. Хосров Ануширван
Вахдат-и
воджуд - араб. вахдат
ал-вуджуд (единство Бытия) - понятие, возникшее
раньше, но крайне актуальное для мировоззрения
сефевидского периода. 
Инсан-и
кабир - человек-вселенная
Искандар - Александр Македонский. Конечно, в представлении средневекового человека в образе Александра Македонского переплетались вымысел и реальность. Сформировавшийся еще в доисламские времена образ Искандара в трансформированном виде вошел в такие популярные литературные произведения, как "Шах-наме" Фирдоуси, "Хамсе" Низами, Навои и др. В них Искандар выступает как основатель империи, мудрый правитель, борец за веру, философ, отважный воин и, наконец, меценат. Более того, Александр Македонский не только реальное историческое лицо и один из главных героев популярных литературных произведений, но и персонаж, упоминающийся в Коране, известный под именем Зу-л-Карнайн (Двурогий). Важно и то, что Искандар по иранской традиционной версии является наследственным правителем Ирана, и, следовательно, Сефевиды, связывающие свой род с Сасанидами (см. Хосров Ануширван), считали себя потомками Искандара. Поэтому его образ был особенно популярен в этот период.
"Искандар-наме" Низами - одна из пяти поэм знаменитой “Хамсе” (Пятерицы) Низами, посвященная Александру Македонскому - кораническому персонажу и популярному герою иранской классическрой литературы. См. также Искандар
Исмаил I - основатель государства Сефевидов (правил с 1501 по 1524 гг.). Именно шах Исмаил I Сефеви (поэтический псевдоним - Хатаи) собрал при своем дворе в Тебризе художников и организовал мастерскую по производству книг.
Кази-Ахмад - средневековый теоретик искусства, написавший "Трактат о каллиграфах и художниках" (XVII в.) - одно из самых полных описаний художественной жизни при Сефевидах.
Камаледдин Бехзад (ок. 1455-1535/36) - миниатюрист, основатель тебризской школы миниатюристов.
Китабхана - библиотека-мастерская. В отличие от современных библиотек, К. была не только местом хранения, но и местом изготовления манускриптов. В К. при шахском дворе работал обычно большой штат мастеров (каллиграфов, иллюстраторов, орнаменталистов, иллюминаторов, переплетчиков) с подмастерьями. Здесь же молодые художники, а иногда и дети знатных вельмож и даже принцы, обучались искусству производства книг. Подробно о К. в Тебризе см.: [Казиев, 1977; Керимов, 1970].
Махди -
основатель сефевидского государства шах Исмаил I
Сефеви претендовал на роль М. и даже иногда
специально закрывал лицо завесой
Муршид - духовный наставник, тоже, что и шейх или пир.
Муршид-и камил - совершенный духовный наставник.
Низами - один из самых знаменитых поэтов представляющих классическую мусульманскую литературу.
Нур-и Мухаммади (Свет
Мухаммада)
Садиг-бек Афшар - (1533 - ум. после 1612). Человек разносторонних интересов. Вел жизнь странствующего дервиша (суфийского аскета), при этом отличался смелостью и отвагой, проявил себя в битвах. С ранней молодости увлекался живописью и достиг больших успехов, став прекрасным рисовальщиком и живописцем. Одно время являлся главой шахской китабханы (библиотеки). Обладал поэтическим даром и, судя по всему, первым написал стихотворное сочинение по вопросам теории и практики средневековой восточной живописи. (Подробно см.: Мастера искусств., 1965, с. 181-208)
Тахмасб I - (1524 - 1576 гг.) сын шаха Исмаила I, взошедший на престол после смерти отца. С детства увлекался живописью и каллиграфией. Его учителями были такие знаменитые художники как Камаледдин Бехзад и Султан Мухаммад, руководители шахской китабханы (китабдары). В 1548 году он перенес столицу Сефевидского государства из Тебриза в Казвин, где продолжили свою работу многие художники из Тебриза. Известен список, собственоручно переписанный юным Тахмасбом ("Гуй ва чоуган") для своего регента Кази Джахана, хранящийся в Публичной библиотеке им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге.
Тебриз - город на северо-западе Ирана. Основан в в III-IV вв. Сасанидами. С XIII в. один из крупнейших городов мусульманского Востока. Неоднократно становился столицей Ирана, в частности, при Сефевидах. Известен своей архитектурой (знаменитая “Голубая мечеть”) и школой книжной миниатюрной живописи, расцвет которой наступил XVI в.
Фаридаддин Аттар - знаменитый поэт-мистик XII века - суфий и шиит, автор таких мистических поэм, как “Илахи-наме” (Божественная книга), “Мантик ат-тайр” (Язык птиц) и др. Произведения Ф.А. переписывались и иллюстрировались в китабхане сефевидских монархов.
Халк-и джадид - "новое творение". Идеи Х.Д. развивали многие мусульманские философы и теологи (Ибн Араби, Абдаррахман Джами и др.). Согласно этой концепции, акт творения является имманентным свойством божественной субстанции. Это, "с одной стороны, вечное облачение запредельного единого сущего в формы проявления, и, с другой стороны, это вечное снятие покрывала самостоятельности всех форм бытия (мавджудат), в том числе и индивидуального субъекта..." (Удам, 1981, с. 101).
Хосров - см. Хосров Ануширван
Хосров
Ануширван - самый знаменитый правитель из рода
Сасанидов (вступил на престол в 531 г. и правил
сорок восемь лет). Его имя стало почти символом
идеального (мудрого и справедливого) монарха. В
период его правления иранская империя стала
необычайно могущественна. Были удачно проведены
налоговые, административные, военные реформы,
расширены границы, усилена власть правителя. При
Х.А. расцвели наука, искусства, различные ремесла.
Не случайно Х.А. является одним из самых любимых
героев литературных произведений (например,
“Шах-наме” Фирдоуси, “Хамсе” Низами и др.). Об
актуальности образа именно сасанидских
правителей, а особенно Х.А. для Сефевидов
подробно см.: [Назарли, 1991; Назарли, 1995; Назарли,
1996а].
"Шах-наме" Фирдоуси - “Книга о царях”, написанная знаменитым поэтом Фирдоуси в конце IX - начале X веков и описывает доисламскую историю Ирана. Один из самых значительных произведений иранской литературы. Пользовался огромной популярностью при сефевидах и неоднократно переписывался и иллюстрировался в китабхане сефевидских монархов.
Шейх,
шайх - один из важных титулов сефевидских
правителей, являющихся Ш. суфийского ордена
Сефевийя. Благодаря этому титулу сефевидские
правители обладали неограниченной мистический
властью.
Шиизм -
Сефевиды были практически первой правящей
шиитской династией и
представляли направление, называемое
исна’ашарийа.